老赵：草原上美丽的流星——布鲁头
《草原华章—契丹文物精华展》契丹文物(乐艺会资料)
揭秘击狼神器：布鲁与布鲁头
布鲁，是草原民族流传久远的投掷器。一般认为布鲁是蒙古语，意为投掷。不过，推究起来，布鲁可能蕴含了早期的“木棍”含义。唐初西传中土之马球戏称波罗球Polo，骑马用球杖打球、击球或击鞠，一说源于波斯，至今学术界缺乏明确的词源依据，名叫波罗的马球杆与名叫布鲁的投掷杆，都是弯曲的木棍，其中颇有意味。
阿拉善右旗狩猎纹岩画（北朝，内蒙古博物馆）
另有鲜卑乐器名拔逻回，《御览》五八四乐部角条引《宋乐志》：大角“角长五尺，形如竹筒，本细末大，未详所起，今卤部及军中用之……此器俗名‘拔逻回’，盖胡虏警军之音，所以书传无之”，这种名叫拔逻回的乐器，特点是长筒型，也就是棍形。
各类布鲁 小玉米藏品
现在的牛角号也称布伦，布烈木质大号的蒙语是“冒顿.布烈”moden一Buree，冒顿一词有森林、木质的含义，可见布烈本身不表示材质，而专注于表达诸如形态功能等方面。藏东南珞巴族称蛇为布列，不知是否取其长条形态的含义。
内蒙山西一带，有将木棍称为“不浪儿”的，俗话称“家有‘愣子’，不如一不浪儿歇死”；“拐不浪儿”则指瘸腿人，不浪儿就是像木头椴子类的东西。
辽金巨型布鲁头，15厘米
早期的布鲁是直线短棒，称耐弹（蒙古语：湿润，未干透），意指活树枝干或未干透的树干削制而成的布鲁投掷棒，后来逐渐有了曲形布鲁，布鲁用弯曲的小木棒制成，直柄曲头，状似镰刀，更像曲棍球，蒙汉混居汉人把布鲁说成“套来（兔子意）棒子”、“涛拉棒”，可见其对付兔子类小型动物的常用性。草原民间有“打捞捞”游戏，用的就是布鲁。
《金色中国》金器文物大展中的辽代文物(乐艺会资料)
与直线布鲁相比，曲形布鲁具有转速快、投掷距离长、准确度高、方便使用等特点，布鲁最早是狩猎工具，后兼兵器，草原民族狩猎戎事本一体，此众所周知者。
据白东升研究，蒙古史诗蟒古斯与英雄的战争中有使用布鲁的描述，如“祖上流传下来的布鲁, 闩门时丢失;父辈使用过来的布鲁,打猎时遗失”；《成吉思汗史记》中有“把骑兵分成重装备与轻装备两种，轻装骑兵每人配备两把带 37 40727 37 15232 0 0 832 0 0:00:48 0:00:18 0:00:30 3020的弓和六十支箭，用于远程攻击与突然攻击，重装骑兵每人以刀、枪、锤、叉、绳索......或配备盾和带有重金属头的布鲁，用于近战或贴身战”的记载，据说成吉思汗出征前每人发七个布鲁；老人责备女儿时会说：“把你嫁给有七个布鲁的丈夫”。
有一个传说公元六世纪大唐时代289 年，唐朝名将薛仁贵带兵征东辽，凤凰山摩天岭守山大将星星丹对抗薛仁贵用的兵器就是用金子做成的布鲁。
《草原华章—契丹文物精华展》中的契丹文物(乐艺会资料)
电影《杨靖宇》中东北抗联战士曾经用布鲁打日本，一说布鲁的使用，内蒙古东部多于西
部。蒙古人狩猎时将布鲁插于腰带上，视不同需要使用不同的布鲁。布鲁可打低空飞鸟，可击地上走兽，蒙古牧民不打窝兔，打草惊蛇后用布鲁把兔子打倒，有时候猎狗快咬到兔子，猎人就用布鲁高超地将兔子从猎狗嘴边打飞，打野鸡，也是等它飞到一定高度才打下来。
关于布鲁的分类，涉及布鲁的功能用途，一般分三类或五类之说，说法纷纭，也存在交叉、重复、矛盾的信息。按照五类布鲁的分法，分别为：吉如根布鲁、图拉嘎台布鲁、海雅木拉布鲁、杭嘎布鲁、翁台布鲁。
各类布鲁、布鲁头 小玉米藏品
吉如根布鲁
吉如根布鲁，一作杜争布鲁、朱日很布鲁，翻译不同，为投准布鲁，身部比其他布鲁稍长
，特点是布鲁前端，吊着铜铅锌铁铸造的金属实心打击物（约250克的金属“心”），称布
鲁头，上面有活眼儿，用铁链或皮绳串起拴在布鲁上，布鲁头类似鹊卵大小，有椭圆形，也有球状，出土资料有见心形布鲁，与带铁球的布鲁。
布鲁头栓结扣 小玉米藏品
赤峰博物馆藏有一木制棍棒布鲁，其端有一金属弯钩，系上牛皮板绳，皮条穿着铜质布鲁头。所以内蒙古博物馆陈列说明称之为孔眼布鲁。
吉如根布鲁的若干类型（网络资料）
这种布鲁头由于可灵活摆动，捶击力很强，使用时一般不离手，布鲁头的增重可以增加掷的距离、准度以及打出去之后的力度，用于30米投程打大野兽用，近距离则主要发挥锤击功能攻击狼、野猪、狐狸等较大的猛兽，骑马追逐大型野兽，在马背上铆足力气向下捶击，也可当作武器使用。
技术高超的也可用作近距离内的抛击工具。野外行走或夜晚外出防身用。传说蒙古牧民捕
狼，骑马追，让狼跑一阵，累了，纵马靠近，故意让狼咬住袍子，这时用布鲁猛地打中狼的鼻梁，将其打死。
石宏斌收藏辽金松果型布鲁头
小说《狼图腾》中，提到了主人公陈阵用马棒近身打狼的生动情景，马棒是一种直棍型击打工具，其头部有多颗铁蒺藜镶嵌而成，故其形态类似男根，东北土话有将男根称做为“马棒”的，或源于此，若是则《林海雪原》有土匪大号“许大马棒”，看来是一句流氓话。
马棒在形态上与后面说到与翁台布鲁更为接近，都是木棍前端缀有固定金属装置，书中写到，一次打掉狼的四颗狼牙，狼顿时失去了生存的凭籍与尊严，凄惨哭嚎，另一次击中狼鼻，“而打在狼的鼻尖上，整个狼鼻一下子被掀离鼻骨，大狼滚倒在雪地里，疼得全身缩成了一个狼毛球。”
吉如根布鲁实物（作者收藏）
吉如根布鲁实物（作者收藏）
吉如根的得名，根据其布鲁头形状的具体存在，由于前端布鲁头多见心状、所以获得了“吉祥”（吉如根）的美誉。但是仔细推究，蒙语中吉如根本来就是心脏的意思，北语也存在因心脏的含义而衍生出幸福的含义，这其中有一个源流之分。
《华夷译语·身体门》《卢龙塞略》等蒙语翻译文献中，蒙语“心脏”的汉语译名为“主鲁刊”，一作只鲁干、主鲁克。现在很热的“朱日和”军事演习，就是取名于蒙语地名，意为“心脏”，内蒙境内有好几处叫“朱日和”或“珠日河”的地名。所以，珠日和，在蒙语中，就是心脏、中心的意思，延伸为命根子、胆量，一说浑圆如心状。
石宏斌收藏辽金蹲熊型布鲁头
所以，蒙语中的“幸福”一词，就是“吉日嘎朗”，锡伯族有吉朗嘎玛玛（即吉朗阿妈妈），含义是仁慈的女祖（锡伯语），她和玛法妈妈（痘花女祖）同为管天花病女神灵；满族有“济兰”Jilan一词，含义是慈爱；藏族有基绒城，西姆拉附近，含义为“吉祥暖谷”；藏语中“家朗卓玛”一词，含义为具福度母，这个词也常被用作藏语人名，或简称为“索珍”。
吉如根布鲁实物（作者收藏）
吉如根布鲁（小玉米收藏）
图固立嘎布鲁
图固立嘎布鲁，一作图拉嘎布鲁、图拉嘎台布鲁，是一种投准布鲁。
特征是在木质布鲁上用刀刻上细而深的花纹，并用熔化了的铅锡灌在花纹里，并把铅锡削成花纹或光滑面，金属花纹图案不仅美观，而且增加了布鲁的重量。
各类布鲁、布鲁头 小玉米藏品
它们是日常练习用的，一般打猎不用这种布鲁，有时是10 至15岁的青少年使用。但一般都用这种布鲁进行练习，用来打高、打远比较合适。也可20米投程打中小野兽用。图拉嘎台布鲁和翁台布鲁均为投掷使用。
图固立嘎的含义，笔者开始直觉地与蒙语中的统格黎克挂钩，意为小，比如《蒙古秘史》中有统格黎克溪，意即小河。但是事实上图固立嘎布鲁没有呈现出形态上特别小的存在。
内蒙古博物馆藏达茂旗出土11世纪布鲁
在相关资料中，有“嘎拉古套拉改图布鲁”的说法，意思为头部像鹅头形状的布鲁，嘎拉古套拉改图是蒙古语鹅头的意思；现实中，图固立嘎布鲁确实比其他布鲁在脖子处弯曲度更大。所以图固立嘎布鲁，极可能为嘎拉古套拉改图布鲁的简式。同时，蒙语中有吐力根一词，意为迅急，内蒙有吐力根河。图固立嘎与吐力根音近，图固立嘎布鲁由于前端铸铅，所以投掷迅急，因此，也存在表达迅急含义的可能性。
石宏斌收藏辽金回头鹅型布鲁头
海雅木拉布鲁
海雅木拉布鲁，一作海门布鲁、海木勒布鲁、海力亚布鲁，即木制布鲁，这种布鲁的上面
不加任何金属，是投远、掷远打飞禽、练习飞掷使用，一说即掷远布鲁。
海雅木拉布鲁握柄为圆形，整体均为木质而且呈扁平状，所以具有很好的滑翔能力，飞行距离远，是日常生活中最普遍使用的布鲁，比赛场上，比赛掷远的海雅木拉布鲁通常重量为500克。
内蒙古博物馆藏布鲁（锡铁布鲁、孔眼布鲁、斜扁布鲁）
海木勒布鲁为镰刀形，用榆木制成，作为日常练习之用。“海门布鲁”具有较好的滑翔性
能，所以人们用它投打地面跑动的猎物和空中飞行的鸟类。原始布鲁用野生山花榆木或其根部组成。内蒙古博物馆陈列说明称之为斜扁布鲁，非常生动准确。
海雅木拉（海门）得名，或源于握柄的圆形，强调圆的词义，蒙古韭菜名胡木乐，鳞茎数
枚紧密丛生，外形就是圆柱状；赫哲族把桦皮小圆棚称为胡莫纳（见曹廷杰《西伯利东偏纪要》），也强调圆形。
石宏斌收藏辽代蒺藜型布鲁头
杭嘎布鲁
杭嘎布鲁，全部是木质的，是专门为训练用的，纯木头制作,专门训练用，是日常生活中最
普遍使用的布鲁。
杭嘎布鲁用弯扇形“山榆花”木头或根部做成，头部扁宽5_6厘米，厚约1.5—2厘米，呈扁形，握柄为圆形，具有滑翔性能，这种木质的布鲁木质坚硬，不怕摔打，不裂不折，用于击打地面跑动的猎物与空中飞行的鸟类，也可做掷远训练。
宝勒净布鲁（网络资料）
杭嘎布鲁也译“杭嘎（宽广意，即杭爱）布鲁”，杭爱：蒙语有宽广意，即杭爱，杭盖；
意人迹罕见、水草肥沃的山林地带，引申空、空旷、宽广、车、狼(忌讳)、神圣等义。比如
杭盖戈壁，意即宽广的戈壁。
但是无论从读音（海雅木拉/杭爱），还是含义（木制/圆形）上看，海雅木拉布鲁与杭爱
布鲁说实在的并无多大区别。布鲁分类以及其含义依据在流传中已经不断嬗变乃至脱形，有必要认真推究。
小玉米收藏各类布鲁托头
事实上，布鲁中另有一款，具备特殊性，名字叫做宝勒净布鲁，特点是在弯曲的前端，
包箍有金属圈，功能基本等同于前文所说的“马棒”，唯一区别在于马棒直而布鲁前曲，以
金属加固前端以锤击的目的与特点则完全一致。
宝勒净，蒙语是戒指的意思，形象生动地解释了金属箍在布鲁杆子上的那种“戒指”似的感觉。这种布鲁射程远，力道大，用力掷出后，可以穿透野兽的皮毛，可猎获野猪等野兽。
翁台布鲁
翁台布鲁，也称恩根布鲁，嗯根、翁台布鲁用铜铅铸成桔子形状后，固定在弯曲布鲁头部
顶端。
与头部可活动的吉如根布鲁不同，翁台布鲁的金属头部是固定的，木棍前段做成榫卯
突起，中空的金属布鲁头就嵌入其中，成为打击头，正因为有镶嵌的路径，所以翁台布鲁头一般都是两边平底，这样便于与棍体镶嵌一体，由此，外呈瓜楞状，上下平底的布鲁头，也就很像桔子了。
翁台布鲁头（作者收藏）
翁台布鲁是投准布鲁。在一定距离内抛击猎物准确度较高。用于用于15米投程打小兽用
击打小动物或日常掷准训练。
“图拉嘎台布鲁”和“翁台布鲁”均为投掷使用。它们是日常练习用的，一般打猎基本不用这
种布鲁，有时是10 至15岁的青少年使用。但一般都用这种布鲁进行练习，用来打高、打
远比较合适。
翁台又名恩根，或是恩根台（台，蒙语中为“拥有、属于”的后缀词）的缩写，如果推论
无误，则蒙语中一个词汇“混根查干”或者可以做为词义的参照，混根查干词义是铝，查
干意为白，表颜色，混根则是金属的所指。
内蒙古博物馆陈列说明称之为锡铁布鲁，完全佐证了本人的判断。可做参照。
内蒙古博物馆藏布鲁（锡铁布鲁、孔眼布鲁、斜扁布鲁）
布鲁与布鲁头
各类布鲁头 小玉米收藏
据了解，布鲁投掷技术好的猎手要比持弓箭、猎枪的猎手优先命中野兽，这些技术好的投掷者被人称为“木枪手”，布鲁是狩猎工具，而布鲁头则为草原文化的收藏品类。材质有铜质、铁质、铅质。形状有心形、瓜形、动物形、人物形，形态丰富。
中国国家博物馆藏契丹文物(乐艺会资料)
辽金时代的布鲁头多数为青铜材质，形状中特殊的为动物形状，有见扁型龙首，应为女真产物，辽代布鲁头中，有交颈雁之造型，十分别致，此类图形也常见于契丹其他材质与载体。是辽代典型的代表性艺术造型元素。
辽代熊布鲁头（老独藏品）
在收藏实践中，也曾见到兔子造型、憨厚的熊的造型、回头鹅的多类造型、多见的则是松果型布鲁头、锥型布鲁头、瓜棱型布鲁头，有的布鲁头长达十五厘米，非常沉重，挂在布鲁前端，端的是爆头凶器无疑。拿在手中，犹能感受到杀气阵阵。
辽代兔形铜布鲁头（修养藏品）
曾见有狼捕松鼠之布鲁，松鼠毛发毕现，十分难得，布鲁中最为奇特的是人形布鲁，目前所见的相对比较多的是儿童骑在神兽上，背带大型穿环，粗犷沉重，有藏友认为是秤砣，似无具体佐证，倒是在一些卧娃纸镇中有见底部阴刻重量记号，或兼为砝码。
图中神将布鲁为仅见品，年份在晚唐五代辽之间，神将面目狰狞，体壮示雄，身着明光甲，半蹲，臀部为兜裆布条，双手立举一兽于肩头，环在上，整体雄浑自然，张力十足，物件上还能看到击打留下的凹痕。如一定要攀附具体故事，或为五代李存孝打虎故事。
老赵收藏神王举兽布鲁头 王俊摄
老赵收藏辽代童子骑龙布鲁头 王俊摄
辽金布鲁比目前民间实用的蒙古族布鲁具有更大的丰富性，蒙古族布鲁的使用，可以在分
类、功能、实用上给中古北族尤其是同为东胡族系的契丹族的生活习俗的探究，提供了更为丰富细致的要素。
辽金布鲁的丰富多彩的形态，也暗示着使用层面的多样性。所有设计精致、浇注精美，刻画艺术的载体，多不以实用为目的，而存在赏玩陈设的功用，显示了草原民族丰富的文化遗存与精神世界，提供了中古乃至更远时期布鲁与布鲁头生态更为广阔的视野。
修养藏辽代铜布鲁头
奇特人面铜布鲁头（草原淘友藏品）
海东青抓兔浅浮雕铜布鲁头（小玉米藏品）
莲花生纹布鲁头 找乐藏品
本文已获得作者授权发布
本文曾发表于《收藏投资导刊》2016年4月刊
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